И.В.КАРГЕЛЬ ТОЛКОВАНИЕ НА КНИГУ ОТКРОВЕНИЕ СКАЧАТЬ БЕСПЛАТНО

Но Господу угодно было основать здесь чрез апостола Павла Свой храм из живых камней. Ввиду этого свидетельство Иринея о том, что откровение было созерцаемо в конце царствования Домициана, получает всю силу несомненной убедительности и полной достоверности. Он дает простой совет: Наконец, издается декрет о полном искоренении язычества с года, то есть ровно через лет после издания закона об искоренении христианства. Во второй и третьей главах откровения, Он выражает ей Свое порицание, увещание, угрозы, похвалу, утешение и обетования. На основании рассмотрения содержания и языка книги в связи с содержанием и языком четвертого Евангелия критика изобрела много гипотез относительно ее происхождения, но для нас имеет главное значение факт, что древнейшее церковное предание считает Апокалипсис писанием св. Как ликовали христиане, когда настало это спокойное время!

Добавил: Mezirr
Размер: 24.1 Mb
Скачали: 8869
Формат: ZIP архив

Содержание:

Однако, Климент не считает этого Николая за основателя секты, наоборот, он описывает его как мужа, ходившего непорочно со всем своим домом до самой кончины. Пророческую, Первосвященническую и Царскую. Ужасно то, что мы можем быть верными Христу и в тоже время не быть в и.в.каррель любви. Нет возможности проследить богословские интересы Каргеля и его приоритеты в чтении теологической литературы, а также, какую он выбирал литературу для работы над своими книгами и статьями.

Толкование на Книгу Откровение —

Ложные толкователи говорят, что пророчество начинается в Откровении только с шестой главы. Таким образом, они делались зрелищем для толпы. Это имело важное значение. Например, когда толкует тексты о тысячелетнем царстве, он категоричен: Как ужасно впустить в сердце грех, в самом малом количестве каков бы он ни был!

  АЛХИМИСТИКА КОСТИ ЖИХАРЕВА СКАЧАТЬ БЕСПЛАТНО

Не только семь церквей должны были слушать, но Господь обращается от церкви, взывает к каждому отдельному лицу всех времен и народов, имеющему ухо чтобы слышать. Это ложное учение о крещении привело к тому, что стали крестить младенцев. Его призыв в особенности касается толкования книги Откровения, так как, и.в.каргль его взгляд, его часто искажают, неправильно толкуя.

Он не называет себя апостолом, как это делает Павел, желая подчеркнуть свое право говорить.

Число «семь» обозначает в слове Божием полноту Божию и человеческую. Каргель считает, что все откровения, получаемые в процессе истолкования Библии, должны подтверждаться Писанием. Как хочется плотскому чаду Божию быть образованным, высоким, всеми уважаемым в этом мире: Период церкви заканчивается третьей главой, следовательно все события, описываемые в книге откровения с четвертой главы по двадцать вторую главы, не могут совершиться до восхищения церкви. И все это происходило с ними как образы для нас, говорит Дух Святой.

Все перечисленные черты положения христиан указывают на время Домициана. В й главе Матфея мы читаем семь притч, сказанных Открвение к народу. Многие извращают истинный смысл прямого назначения книги Откровения, толкуют ее различно, многие — превратно.

Толкование на Книгу Откровение

Над ним насмехались и он хотел уйти оттуда. Он против подобного эйзегезиса, когда в библейский текст вносится какое-либо собственное учение. Так и Иоанн, после своего имени пишет имя, то есть и.в.квргель получателя. В то время, когда Иоанн писал Откровение, он был резиденцией римского правителя, так как Рим, тогда владел не только Малой Азией, но и всем востоком.

  АК ЧЭЧЭКЛЭР ГАБДРАХМАН АБСАЛЯМОВ ФИЛЬМ СКАЧАТЬ БЕСПЛАТНО

Толкование на Книгу Откровение

Позиция Каргеля в отношении методов истолкования библейских текстов часто меняется: И не может быть иначе 2 Кор. Если бы мы были внимательны к Его голосу и действиям, то Он произвел бы в нас действия и хотения по Своему благоволению Фил. Заглянем в эти тайны.

Он предлагает такую методику работы с библейским текстом: Каргель убежден, что Святой Дух содействует истолкованию Писания. В лице этих семи церквей, это откровение послано всей вселенской Церкви, всем детям Божиим — верующим, которые есть и будут: В то время в Асии существовало уже сотни церквей, но Господь берет только семь, которые могли бы изобразить собою всю вселенскую Церковь от пятидесятницы до пришествия Христа.

Она не была и не может быть иной, как новой.

Вступая в разговор с Иоанном, Господь хочет, чтобы он взглянул на Него.